“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”“这聊天秒回是单给我一个人儿的，还是别的姑娘都有?”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”……近来，一种叫“林黛玉发疯文学”的语式登上网络热搜。在微博，该话题拥有1.3亿阅读量和5.3万讨论者;在短视频平台，男版林黛玉发疯文学文案、林黛玉发疯语录、林黛玉发疯式聊天等话题，更是激发了网友们的创作与模仿欲望。
对于这一现象，人们的态度截然不同。反对者认为，所谓的“林黛玉发疯文学”看似来自名著，但不过是网络时代年轻人一知半解的碎片化表达，让语言内容从“雅俗并存”变成了“只俗不雅”;赞成者则认为这种方式没有什么不好，网友是出于喜欢林黛玉的这种语言方式，觉得可爱、有趣、真实、过瘾，符合当下年轻人“想怼人还想怼得特别、怼得有才情有文化”的心理。
说到底，“林黛玉发疯文学”不过是网络语境下的一个新“梗”罢了，和曾经风靡一时的“甄嬛体”“舌尖体”等并无二致。
网络时代，适度寻求娱乐化表达无可厚非也无伤大雅，但“梗”只是我们生活的调剂而不是全部，娱乐的思维不能娱乐一切。如果只是简单地把“林黛玉发疯文学”当做好玩的文字游戏和自己的情绪表达，为了“蹭热度”“上热搜”而玩梗，而不去借此了解经典，那么最后剩下的不过是网络狂欢过后的一片虚无。正如赫胥黎在《美丽新世界》一书中所担忧的：“我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”